8 marzo chiamata allo sciopero internazionale delle donne #nonunadimeno. Aspettando: Le Donne Samurai, Onna-bugeisha. Storie di donne/1

L’otto marzo la terra trema. Le donne del mondo si uniscono e lanciano una prova di forza e un grido comune: sciopero internazionale delle donne. Ci fermiamo. Scioperiamo, ci organizziamo e ci incontriamo tra di noi. Mettiamo in pratica il mondo in cui vogliamo vivere.

#NoiScioperiamo

Scioperiamo per denunciare:

Che il capitale sfrutta le nostre economie informali, precarie e intermittenti.

Che gli stati nazionali e il mercato ci sfruttano quando ci indebitano.

Che gli Stati criminalizzano i nostri movimenti migratori.

Che guadagniamo meno degli uomini e che il divario salariale tocca, in media, il 27%.

Che non si riconosce il fatto che il lavoro domestico e di cura è lavoro non retribuito, che si somma mediamente per 3 ore in più alle nostre giornate lavorative.

Che questa violenza economica aumenta la nostra vulnerabilità di fronte alla violenza maschile, di cui l’atto estremo più aberrante sono i femminicidi.

Scioperiamo per reclamare il diritto all’aborto libero e perché nessuna sia obbligata alla maternità.

Scioperiamo per rendere visibile che se i lavori di cura non diventano responsabilità di tutta la società noi ci vediamo obbligate a riprodurre lo sfruttamento classista e coloniale tra donne. Per andare a lavorare dipendiamo da altre donne. Per spostarci dipendiamo da altre donne.

Scioperiamo per valorizzare il lavoro invisibilizzato che facciamo, che costruisce reti, sostegno e strategie vitali in contesti difficili e di crisi.

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[…]

L’8 marzo quindi incrociamo le braccia interrompendo ogni attività produttiva e riproduttiva: la violenza maschile contro le donne non si combatte con l’inasprimento delle pene ‒ come l’ergastolo per gli autori dei femminicidi in discussione alla Camera ‒ ma con una trasformazione radicale della società. Scendiamo in strada ancora una volta in tutte le città con cortei, assemblee nello spazio pubblico, manifestazioni creative.

8 punti per l’8 marzo: non un’ora meno di sciopero!

Scioperiamo perché

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[…] Mi sorge la stessa domanda, allora e adesso: marciamo e siamo milioni – e poi? Come possiamo educare al cambiamento reale se non abbiamo la volontà di contribuire al cambiamento fra di noi su base giornaliera?

Per due anni di fila, il movimento NiUnaMenos si è sollevato nel mio paese come un urlo imponente per fermare il femicidio e la violenza di genere. L’anno scorso, la marcia nazionale di Ni Una Menos si tenne nello stesso giorno dedicato alla previdenza del cancro e le donne che vestivano di nero furono criticate perché in quel modo mandavano un messaggio negativo nel giorno dedicato al cancro.

Quanto perdute siamo in questi trucchi cosmetici per predarci l’un l’altra in tal modo? Come donne, spesso contribuiamo ai nostri passi indietro. Le critiche più dure, i più profondi e significativi silenzi e le più aspre opinioni tendono ad arrivarci dalle nostre sorelle nella lotta.

Troviamo oltraggiose le uscite dei politici, ma votiamo per loro – quando andiamo a votare del tutto. Condanniamo i picchiatori ma pure siamo disposte a chiamarci fuori se li conosciamo o se fanno parte delle nostre famiglie. Votiamo persino per i picchiatori, di tanto in tanto, anche se le accuse contro di loro sono pubbliche.

Lasciamo sapere ai ragazzi che possono fare qualsiasi cosa e alle ragazze che devono stare attente perché non sono ragazzi.

Usiamo i nostri social network per giudicare le donne che non si sposano o non hanno bambini.

Quando una donna si veste come le pare, senza badare all’età o al tipo di corpo, la chiamiamo pazza; quando una donna osa essere ambiziosa o compie un subitaneo cambiamento nella sua vita o nella sua carriera, la chiamiamo deviata.

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Lo Sciopero globale delle donne in occasione dell’8 marzo è stato lanciato dalle donne argentine  di Niunamenos, all’appello hanno già risposto oltre 20 paesi:  Argentina, Australia, Bolivia, Brasile, Cile, Corea del Sud, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Francia, Germania, Gran Bretagna, Guatemala, Honduras, Irlanda del Nord, Irlanda, Islanda, Israele, Italia, Messico, Nicaragua, Perù, Polonia, Repubblica Ceca, Russia, Salvador, Scozia, Svezia, Togo, Turchia e Uruguay. Il 4 febbraio hanno aderito anche gli Stati Uniti, le donne statunitensi hanno già dato prova dell’importanza di fare sentire la propria voce in tutto il mondo con la "Women's march", organizzata per protestare contro le discriminazioni di genere e in favore dei diritti delle donne ulteriormente minacciati dalle politiche del neo presidente Trump; oltre 5 milioni di persone sono scese per le strade pacificamente a difesa dei diritti civili. Perché di questo si tratta: diritti “civili”.

Women's march - Washington, D.C.

Aspettando l’otto marzo

Aspettando l’otto marzo ho voglia di raccontarvi, riproporvi e farvi raccontare storie di donne, donne vicine e donne smarrite nella storia, unite solo da un unico indissolubile vincolo la “femminitudine”, diverse, come diversa è la vita di ciascuna di noi, caleidoscopica.

Non cercate un ordine o un senso, sono storie, perché le donne da sempre hanno dovuto combattere e oggi dovranno farlo ancora di più, i diritti più o meno acquisiti sono a rischio e altri sono lungamente distanti. Se proprio vogliamo dare un significato, allora lo concedo a questo primo post visto che ho usato il termine combattere.

Il coraggio delle Donne Samurai: Onna-bugeisha.

“Quando si guarda I sette samurai di Kurosawa, ambientato nel Giappone del 16 ° secolo, non eccede di certo la presenza  delle meravigliose donne guerriere che brandiscono la katana… Ma queste donne sono esistite.

Conosciute come Onna-bugeisha, le donne guerriere trovano nella leggendaria imperatrice Jingū la loro caposcuola, nel 200 d.C. condusse l’esercito all’invasione della Corea dopo la morte del marito Chūai, quattordicesimo imperatore del Giappone, morto in battaglia. La leggenda narra che riuscì a realizzare questa impresa senza versare una goccia di sangue.

L'imperatrice Jingū- xilografia di Tsukioka Yoshitoshi, 1880

Emblema delle Onna-bugeisha, usò la sua posizione per portare avanti il cambiamento economico e sociale del paese. Fu la prima donna nel 1881 ad essere rappresentata su una banconota giapponese.

Le Onna-bugeisha generalmente non utilizzavano al pari dei samurai la katana, scegliendo invece il naginata, un arma inastata molto versatile con una lama ricurva in punta, la lama che si allargava all’estremità consentiva alle donne guerriere di essere maggiormente efficaci contro avversari più grandi e più pesanti. Inoltre le Onna-bugeisha eccellevano nell’uso di altre armi, come archi e coltelli…”

Leggendarie restano le gesta di Tomoe Gozen, prese parte nel 1184 alla battaglia di Awazu, dove si distinse per forza e coraggio decapitando il samurai Honda no Moroshige di Musashi, per aver ucciso Uchida Ieyoshi ed essere sfuggita alla cattura da parte di Hatakeyama Shigetada. Vissuta probabilmente tra il 1157 e il 1247, è l'unica guerriera onnamusha o onna-bugeisha descritta nella letteratura epica della tradizione samurai.

Nell'Heike monogatari, che racconta le gesta dei protagonisti della guerra Genpei che portò alla formazione dello shogunato di Kamakura, Tomoe viene descritta:

«Con la sua pelle diafana, i lunghi capelli e il volto aggraziato, Tomoe era la più bella. Era anche un arciere forte e un soldato vigoroso, in sella o a piedi, adatta ad affrontare un demone o un dio, valeva quanto mille guerrieri. Aveva una tattica superba nel rompere le righe di cavalli selvaggi, non temeva le discese accidentate. Nelle prime fasi della battaglia, Yoshinaka la inviava come primo capitano in armatura pesante, con una grande spada e un potente arco. Al suo nome era associata maggiore gloria che a qualsiasi altro guerriero. E quando tutti erano ormai periti o scappati, lei era rimasta fra gli ultimi sette cavalieri.»

(in Jonathan Clements, "La storia segreta dei samurai")

Tomoe Gozen con Uchida Ieyoshi e Hatakeyama no Shigetada
-Stampa su legno di Yōshū Chikanobu, 1899

Se Gozen (onorevole) Tomoe appartiene in parte alla leggenda, la vita di Nakano Takeko e Hōjō Masako sono ben documentate.

Nakano Takeko nata a Edo intorno al 1847 è stata una onna-bugeisha del dominio Aizu, che combatté e morì durante la guerra Boshin, colpita a morte nella battaglia di Aizu nel 1868. Figlia di un funzionario, ricevette una completa formazione nelle arti marziali, nelle arti letterarie e nella calligrafia, e fu adottata dal suo stesso maestro, Akaoka Daisuke.

All'epoca della guerra Boshin le cui vicende belliche videro contrapporsi, in un conflitto civile, due avverse fazioni: i fedelissimi sostenitori dello shogunato Tokugawa e i fautori della restaurazione dell'imperatore Meiji, Nakano Takeko si adoperò in difesa dello shogunato Tokugawa e prese parte alla battaglia di Aizu, guidando un corpo di donne guerriere indipendenti: 

Hirata Kochō e la sorella minore Hirata Yoshi; Yoda Kikuko e la madre o sorella maggiore Yoda Mariko; Yamamoto Yaeko; Okamura Sakiko e la sorella maggiore Okamura Makiko; la concubina Watashi; Jinbo Yukiko; le studentesse di Monna naginata dojo Monna Rieko, Saigō Tomiko e Nagai Sadako; la sorella minore di Hara Gorō; Kawahara Asako; Koike Chiyoku, comprese sua madre e sua sorella.

Va ricordato che il drappello di guerriere guidato da Nakano Takeko andò in battaglia autonomamente, dal momento che gli antichi funzionari di Aizu non permettevano alle donne di prendere parte alla battaglia in modo ufficiale, come parte dell'esercito del dominio

Colpita a morte al torace da un colpo di fucile che sarebbe stato per lei fatale. Morente, piuttosto che lasciare che il nemico si impossessasse del suo cadavere per farne scempio, mozzandole il capo per servirsene come trofeo di guerra, chiese a sua sorella Yūko di decapitarla lei stessa per impedirne la cattura e darle onorevole sepoltura.

Fu sepolta sotto un albero di pino presso il Tempio Hokai.

Hōjō Masako fu la prima Onna-bugeisha ad occupare ruoli importanti nella politica, figlia maggiore di Hōjō Tokimasa, il primo shikken o reggente, dello shogunato Kamakura, nata nel 1156 divenne la prima reggente donna di uno shogunato, morta all’età di 69 anni fu una figura notevole per le sue capacità politiche.  Le leggi che governarono lo shogunato garantirono alle donne gli stessi diritti del ramo maschile.

Passò alla storia come la ama-shôgun o nun-shôgun, la “monaca shogun”.

Ammirate o dimenticate sono state donne comunque oscurate dal prestigio dell’uomo, il compito delle Onna-bugeisha, la Donna-guerriera, era ovviamente limitato alla difesa della casa e dei figli durante le assenze del marito, impegnato in lunghe guerre di clan. Venivano addestrate per proteggere la famiglia da eventuali attacchi. Madri, casalinghe con tutti doveri che ciò comporta e all’occorrenza guerriere, le buke, vere amministratrici della casa, abilissime nel maneggiare il naginata e allenate alla tantōjutsu, la micidiale arte giapponese che insegna l'uso dei pugnali con guardia, tanto piccoli da poter essere nascosti nelle vesti.

Ma sempre in un ruolo secondario, perché non era dignitoso per un samurai combattere con una donna al proprio fianco.  

Che dire “Dietro un grande uomo c’è sempre una grande donna”, meglio se in ombra… Perché a noi il sole rovina la pelle.

#8marzo #NoiScioperiamo #NonUnaDiMeno #lottosempre

State bene!

• Fonte dangerousminds
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