Enheduanna… La Poeta della domenica.

Io, En-ḫedu-ana, reciterò una preghiera per te. A te, santa Inanna, darò libero sfogo alle mie lacrime come una birra dolce!

Enheduanna

Esilio da Ur

Tu mi hai chiesto di entrare nel santo chiostro, il giparu,

e io vi sono entrata, io, l’alta sacerdotessa, Enheduanna!

Ho recato con me la cesta rituale

e ho levato il mio canto di lode per te.

Ora, però, sono relegata in mezzo ai lebbrosi

e non posso più vivere con te.

Le tenebre si approssimano alla luce del giorno,

intorno a me si fa buio.

Le tenebre si approssimano alla luce del giorno

e lo ricoprono con tempesta di sabbia.

La mia tenera bocca di miele d’improvviso si confonde.

Polvere è il mio bel volto.

Da Inno a Inanna, IX

Enheduanna

2285 a.C., Mesopotamia, Iraq - 2250 a. C.

en-hé-du-an-na, caratteri cuneiformi sumerici

Vissuta oltre 4300 anni fa, Enheduanna o En-hedu-Ana  fu quasi sicuramente la prima autrice e poetessa nota della storia, la più antica fino ad oggi. Figlia del re Sargon di Akkad, "re delle quattro parti", cioè re dell'intero mondo conosciuto, inviata a sud, nella magnifica città portuale di Ur, le venne conferito il titolo di  En,  "alta sacerdotessa" del dio Nanna, il dio della luna sumera, una divinità amata e potente. La sua nuova posizione conferisce a Enheduanna un'influenza senza precedenti. Nel corso degli anni vissuti nel complesso del tempio di Nanna, Enheduanna compone quarantadue inni, noti collettivamente come "Inni del Tempio". In essi, descrive le città in cui si ergono i grandi templi, i templi stessi e gli dei e le dee a cui sono dedicati. 

Capodanno allo Ziggurat di Ur - dipinto di John McDermott

Lo ziggurat di Ur o di Nanna è un monumento religioso costruito a metà del III millennio a.C. circa in Mesopotamia, l'attuale Iraq. Il tempio, fulcro dell'area sacra (giparu) al centro della città, era dedicato a Nanna, dio-Luna, e si pensa sia stato anche un osservatorio astronomico. L'edificio era alto in origine 26 metri disposti in tre piani. A minacciare la sua sopravvivenza si sono unite, oltre all’erosione degli agenti atmosferici, le guerre del Golfo, solo nel 2003, nelle aree archeologiche, sono stati trafugati 32 mila pezzi. I siti sopravvissuti alle guerre del 1991 e del 2003 hanno subito una nuova devastazione con l’avanzata dei jihadisti dell’Isis.  A distruggere un patrimonio unico non sono stati solo i bombardamenti e i trafficanti, ma la stessa milizia alleata che ha realizzato i campi base proprio sulle rovine delle antiche città. 

Rovine del Giparu di Ur,  lo Ziggurat sullo sfondo.
Complesso del tempio di Enheduanna,
 residenza personale con cimitero reale privato.
Scavi condotti da Sir Wooley nel 1927.

Presidi militari britannici in zone archeologiche, Iraq

Accusa a Nanna

Di me, mio Nanna, non ti curi più:

mi trascini alla rovina per sentieri di morte.

[…]

Eccomi, sono Enheduanna:

gloriosa e trionfante, un tempo;

ma il dio mi ha tratto fuori dal mio santuario,

come una rondine dalla finestra ha lasciato che io volassi.

La mia vita è in fiamme.

Egli mi ha costretto a camminare tra i rovi sulla montagna,

ha spogliato il mio capo della corona di prima sacerdotessa,

mi ha dato un pugnale e una spada e mi ha detto:

“Sono per te: rivolgili contro il tuo corpo”.

Da Inno a Inanna, XIII

Enheduanna cercò di combinare armoniosamente le divinità del popolo accadico e quelle dei sumeri che governava. L'oggetto principale del suo culto, almeno quello che sopravvive, non è il suo "dio-marito" Nanna, ma sua figlia, Inanna, la "Signora Cielo", detta anche “Splendente”.

Per i sumeri, Inanna è l’amorevole dea della fertilità, della bellezza, dell'amore e della sessualità, corrispondente alla dea accadica Ištar (Ishtar), che regna anche sull'amore e il piacere, ma è anche una dea “della guerra e della distruzione, una tempesta orgogliosa e terrificante e una grande paladina della giustizia.” Nei suoi scritti, Enheduanna combina le due dee in una, come risulta dalle sue preghiere.

Di gran lunga la più nota di queste è la "Exaltation of Inanna", un poema di 153 righe scoperto nel 1968 dagli assiriologi William W. Hallo e J.J.A. van Dijk. Per la sua capacità creativa e l'influenza che ebbe sulle generazioni future di scrittori mesopotamici W.W. Hallo definì Enheduanna la "Shakespeare della letteratura sumera". 

Rilievo Burney, l'Inanna alata - corrispondente alla dea assira Ishtar

1. Regina di tutti i me, troppo numerosi per tenerne il conto,

che sorgi come una luce splendente

2. Donna determinata, rivestita di fulgida radianza,

amata da Anu ed Urash (la moglie di Anu),

3. Prediletta di Anu,

tu sei grande su tutti i sigilli,

4. Tu che ami la giusta corona,

che è perfetta per il sacerdote,

5. resa potente da tutti i suoi sette me …

6. mia regina! Tu sei la custode di tutti i grandi me!

7. Tu che hai preso i me,

tu che hai tenuto i me nelle tue mani.

8. Tu hai riunito i me,

tu li hai tenuti stretti al tuo petto.

9. Come un drago, tu scagli veleno sulla terra del nemico.

10. Nelle regioni dove saetti come il dio Ishkur (o Ninurta),

Asnan non esiste più, secondo il tuo volere.

11. Acque turbinanti inondano le terre del nemico

12. Tu sei la Suprema in Cielo e in Terra,

tu sei Inanna!

 Nin-me-šárra (Signora di tutti i "Me" o "L'esaltazione di Inanna"),  incipit.

Letteralmente Signora di tutti i Me, cioè di tutti i poteri divini. “Me” è un termine antico usato per esprimere un potere cosmico o soprannaturale che controlla o influenza l’intero universo materiale e immateriale; un potere di cui Enheduanna era la custode e l’interprete. “Me” resta comunque un’espressione difficile da tradurre o quanto meno da interpretare univocamente.

Inno di Enheduanna-Tavoletta YBC-7169

La scrittura di Enheduanna era allo stesso tempo sofisticata ed estremamente personale. Fu la prima autrice nota a scrivere in prima persona.

Sopravvisse anche alla deposizione e all'esilio , per poi tornare alla sua posizione nel tempio sacro di Ur.

“I suoi inni furono copiati da scribi per almeno cinque secoli… Dopo la sua morte, un inno le è stato dedicato da un compositore anonimo, indicando che potrebbe anche essere stata venerata come una divinità stessa.” Le sue preghiere divennero leggendarie. 

"Enheduanna è acutamente consapevole dell'enorme lavoro che ha svolto, nessuno prima di lei aveva messo il proprio nome in un'opera letteraria e si era soffermato sulla novità riflettendo sulla propria grandezza. Nella dedica alla fine dell'Inno al Tempio 42, scrive":

la persona che legò insieme questa tavola

è Enheduanna

il mio re non lo ha mai creato prima

 questo non lo ha fatto nascere

Disco di Enheduanna -  ritrovamento Sir Leonard Wooley,1928

[…](gli Assiriologi). Di solito mettono in relazione la sua poesia con i più grandi eventi politici del suo tempo, vedendo gli inni come un corpo di lavoro unificato che fa parte di una campagna politica. Ogni inno del tempio, ad esempio, è dedicato al "lugal-mu" ("mio re"), e nel complesso gli inni si impegnano a collegare i centri religiosi degli accadi con quelli sumeri. (2) In questa visione, Enheduanna appare come un’ambasciatrice di suo padre, il re Sargon, aiutando i rapporti tra i due popoli che stava tentando di governare…

Il disco di calcite, disco di Enheduanna, ritrovato dall’archeologo britannico Sir Leonard Wooley nel 1928, non solo mostra una sola testa che tocca il margine superiore del fregio per simboleggiare il dominio di quella figura, ma contiene il suo nome e altre informazioni sul suo conto. L’iscrizione sul disco recita: “Enheduanna, sacerdotessa zirru, sposa del dio Nanna, figlia di Sargon, re del mondo, nel tempio della dea Inanna”.

Venne trovato nel Giparu di Ur, probabilmente il luogo dove Enheduanna viveva. E’ datato 2000-1800 a.C. e si trovava vicino alla statua di una sacerdotessa, probabilmente la stessa Enduhanna. Anche il ritrovamento di una piccola figura femminile seduta con un abito a balze “lascia suggerire che si tratti di Enheduanna , ma come per tanti artefatti del mondo antico, le teste sono rotte, in particolare le teste di statue di dee e donne. Teste e volti di donne, quei segni di individualità e personalità sono ancora, forse in modi più sottili, cancellati nella nostra cultura proprio come nel mondo antico.”

La dea, signora della sala del trono,

ha accettato la preghiera di Enheduanna.

Ella è ancora la prediletta di Inanna.

Questo giorno fu fausto per Enheduanna,

al quale ella si presentò vestita di fulgide gioie;

nella sua veste risplendeva di femminile bellezza.

Al pari del primo raggio di luna che ascende all’orizzonte:

come splendidamente ella era vestita!

Quando Nanna, il padre di Inanna, fece il suo ingresso,

tutto il palazzo benedisse Ningal, la madre di Inanna,

e dalle porte del cielo si levò alto l’Osanna.

Da Inno a Inanna, XVII

Grazie per il video a MsPasha5

   #difendiamolapoesia  #difendiamolefonti 

Fonti:

• Testi tratti da "Poesie al Femminile" di Renato Casolaro e Giuseppe Ferraro SIGMA LIBRI - Gruppo Editoriale Esselibri – Simone
• Wikipedia 
• Janet Roberts - Enheduanna, Daughter of King Sargon - Princess, Poet, Priestess (2300 B.C.) http://www.transoxiana.org/0108/roberts-enheduanna.html#ref_pie
• https://womenfromhistory.wordpress.com/2015/03/03/episode-2-enheduanna/
• https://hubpages.com/education/The-worlds-first-author-composer-poet-and-High-Priestess
• Fotografie: https://news.nationalgeographic.com/news/2008/08/photogalleries/Iraq-heritage-photos/photo4.html
• http://www.angelfire.com/mi/enheduanna/museum.html

Le immagini in questo post sono presenti solo a scopo illustrativo. Copyright dei rispettivi aventi diritto che ringrazio.